你當稱謝（詩一〇〇）

你們當樂意事奉耶和華，當來向他歌唱！（詩 100：2） 

詩篇第一百篇標題為「稱謝詩」，也是總結前面的九十三篇到九十九篇。從不斷的讚美耶和華是王，一直到邀請萬民一同來讚美祂，並叮嚀我們每一位信徒，應當「樂意事奉」神，一層一層地闡述我們身為神兒女的使命。 

當稱謝進入他的門；當讚美進入他的院。當感謝他，稱頌他的名！（詩 100：4） 
「稱謝詩」故皆在讚美耶和華，在簡短的五節中，詩人交代了七件事，第一節破題、告訴我們當向耶和華歡呼，之後是當樂意事奉、當向祂歌唱、當曉得耶和華是神、當稱謝、當讚美，最後是當感謝！這幾件事都是在讚美耶和華，看出作者對感謝神這件事的心切，也藉由詩篇將這份心意傳達給我們。 

本篇第3節說：你們當曉得耶和華是神，我們是祂造的，也是屬祂的，說明了我們為何要感謝神，原因其實從神創造亞當與夏娃那一刻就說明了。我們之所以與萬物不同，是源於神對亞當吹的那一口氣，使其成為有靈的人。從以色列選民一直到使徒的教會再到我們今天的真耶穌教會，都是在訴說我們與萬民不同，是屬神的子民，是祂的兒女，這份恩典在稱謝詩中清楚地傳達給我們，也同時是一份警惕。 

2025是動盪不安的一年，天災頻繁，加上國與國之間如履薄冰的關係，每個人都對未來十分擔心，人們將人定勝天的旗幟高高舉起，神卻只刮了個風就將它折斷。但我們是屬神的兒女，我們是有將來屬天的盼望，只有那些能毀壞靈魂的事物我們才該恐懼，最後以本篇最末節做總結，因為耶和華本為善。他的慈愛存到永遠；他的信實直到萬代。唯有認清自己的身分，我們才能在這末世站立，並在這混亂中高舉耶和華的旗幟，大聲地讚美祂。 

耶和華啊，你的慈愛上及諸天；你的信實達到穹蒼。在你那裡有生命的源頭；在你的光中，我們必得見光。願你常施慈愛給認識你的人。（參詩 36：5、9、10）

by高霈晴
真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道

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我在患難之日尋求主．我在夜間不住的舉手禱告．我的心不肯受安慰。我想念　神、就煩躁不安．我沉吟悲傷、心便發昏。〔細拉〕（詩 77:2-3) 這篇詩篇，大概是最近石牌、天母教會許多人心情 的 最佳寫照。因為日前在我們當中，一位得人稱讚的好工人，突然中年蒙主召回。雖然石牌、天母教會，甚至在當下全省各地得知消息的人莫不全心呼求，也有不少人為此迫切禁食禱告，最後神還是彰顯了祂的美意帶走了她，因祂的旨意是必定要成全的。 耶和華說、我的意念、非同你們的意念、我的道路、非同你們的道路。天怎樣高過地、照樣我的道路、高過你們的道路、我的意念、高過你們的意念。（賽 55:8-9) 親人離世，再多的安慰似乎都沒有用，特別是這位姐妹的家人、親人，還有常常一起同工的教會弟兄姊妹，並有許許多多曾被她幫助過、關愛過的人，一時之間，沉吟悲傷、無法接受安慰是一定的。 或許有不少還沒走出傷痛的人，在讀此篇時，不免感動落淚吧！詩人以感人的禱告詞，一方面為我們傷痛的人抒發了心中的感受，另一方面引領我們行出正確面對傷痛的方法，那就是「靠主轉念」，也就是在擦乾眼淚後，直接抬起頭仰望神，並追想神曾經賜下的許多恩典。詩人說： 難道　神忘記開恩．因發怒就止住他的慈悲麼？〔細拉〕 我便說、這是我的懦弱．但我要追念至高者顯出右手之年代。 我要提說耶和華所行的．我要記念你古時的奇事。 我也要思想你的經營、默念你的作為。 （詩 77:9-12) 當我們不肯受安慰，整天都是負面思想，甚至開始怨天尤人時，就真的軟弱了。詩人承認說：「 這是我的懦弱 」。走出傷痛的第一步，就是承認自己的懦弱，承認自己是懦弱的，承認現在走不出來的負面思想是一種懦弱，將自我放下。 然後第二步是靠主轉念：想想神真的完全都沒有一丁點恩典在我們身上嗎？這裡的「 追念 至高者顯出右手之年代 」，就是指用力去回想與數算充滿恩點的曾經。雖說是「曾經」，感覺好像是恩典於現在不復存在似的。但這只是深陷苦難的人當下容易有的認知。然而對神而言，祂的恩典在愛祂的人身上其實「從沒斷過」。神給的苦難也是另一種恩典，只是人在當下不都能認同。「喚醒」是苦難當下要趕緊做的事，但是談何容易！所以並不是依靠自己的力量，乃是要依靠聖靈的力量。 正如使徒保羅在監獄中曾說： 我知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富、或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在、我都得了秘訣。 我靠着那加給我力量的、凡事...
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