不論順、逆、今、昔，都要讚美神（詩一百三十五）

你們要讚美耶和華！你們要讚美耶和華的名！耶和華的僕人站在耶和華殿中；站在我們神殿院中的，你們要讚美他！你們要讚美耶和華！耶和華本為善；要歌頌他的名，因為這是美好的。（詩 135：1-3） 


詩篇 135 篇是一首讚美神的詩歌。本篇以「你們要讚美耶和華」作為開頭，呼籲站在殿中的、屬神的僕人，一同讚美耶和華，因為耶和華本為「善」。讚美，不是出於一時情緒的高昂，而是對於神的回應。 

耶和華啊，你的名存到永遠！耶和華啊，你可記念的名存到萬代！（詩 135：13） 
詩人回顧神的揀選、創造與權能，以及神在歷史中的所作所為，稱頌這位神，不只存在於過去，而是今日仍然掌權、依舊施行偉大作為的同一位神。神的名沒有因時間流逝而褪色，祂的作為也沒有停留在歷史之中。 

外邦的偶像是金的，銀的，是人手所造的；有口卻不能言，有眼卻不能看，有耳卻不能聽，口中也沒有氣息。（詩 135：15-17） 
接著，詩人將「真神」與人手所造的「偶像」作出對比。 人手造的偶像，有口不能言，有眼不能看，有耳不能聽。凡倚靠它們的，也要和它們一樣，失去回應的能力。在這個追求成果、效率與表現的世代，我們是否不知不覺地，把心交給那些「看似有能力、卻不能回應生命」的事物呢？當我們每日在禱告中唸誦「哈利路亞，讚美主耶穌」時，是已然流於習慣的語句，還是真正發自內心、真實的敬拜讚美。 

求神讓我們學習單純地讚美神，無論順境或逆境、過去或現在都要讚美神，因為神本為善、神的名存到永遠。 

遇亨通的日子你當喜樂；遭患難的日子你當思想；因為神使這兩樣並列，為的是叫人查不出身後有什麼事。（傳 7：14） 

by王賜惜

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當我煩躁不安、沉吟悲傷、不肯受安慰時（詩七十七）

我在患難之日尋求主．我在夜間不住的舉手禱告．我的心不肯受安慰。我想念　神、就煩躁不安．我沉吟悲傷、心便發昏。〔細拉〕（詩 77:2-3) 這篇詩篇，大概是最近石牌、天母教會許多人心情 的 最佳寫照。因為日前在我們當中，一位得人稱讚的好工人，突然中年蒙主召回。雖然石牌、天母教會，甚至在當下全省各地得知消息的人莫不全心呼求，也有不少人為此迫切禁食禱告，最後神還是彰顯了祂的美意帶走了她，因祂的旨意是必定要成全的。 耶和華說、我的意念、非同你們的意念、我的道路、非同你們的道路。天怎樣高過地、照樣我的道路、高過你們的道路、我的意念、高過你們的意念。（賽 55:8-9) 親人離世，再多的安慰似乎都沒有用，特別是這位姐妹的家人、親人，還有常常一起同工的教會弟兄姊妹，並有許許多多曾被她幫助過、關愛過的人，一時之間，沉吟悲傷、無法接受安慰是一定的。 或許有不少還沒走出傷痛的人，在讀此篇時，不免感動落淚吧！詩人以感人的禱告詞，一方面為我們傷痛的人抒發了心中的感受，另一方面引領我們行出正確面對傷痛的方法，那就是「靠主轉念」，也就是在擦乾眼淚後，直接抬起頭仰望神，並追想神曾經賜下的許多恩典。詩人說： 難道　神忘記開恩．因發怒就止住他的慈悲麼？〔細拉〕 我便說、這是我的懦弱．但我要追念至高者顯出右手之年代。 我要提說耶和華所行的．我要記念你古時的奇事。 我也要思想你的經營、默念你的作為。 （詩 77:9-12) 當我們不肯受安慰，整天都是負面思想，甚至開始怨天尤人時，就真的軟弱了。詩人承認說：「 這是我的懦弱 」。走出傷痛的第一步，就是承認自己的懦弱，承認自己是懦弱的，承認現在走不出來的負面思想是一種懦弱，將自我放下。 然後第二步是靠主轉念：想想神真的完全都沒有一丁點恩典在我們身上嗎？這裡的「 追念 至高者顯出右手之年代 」，就是指用力去回想與數算充滿恩點的曾經。雖說是「曾經」，感覺好像是恩典於現在不復存在似的。但這只是深陷苦難的人當下容易有的認知。然而對神而言，祂的恩典在愛祂的人身上其實「從沒斷過」。神給的苦難也是另一種恩典，只是人在當下不都能認同。「喚醒」是苦難當下要趕緊做的事，但是談何容易！所以並不是依靠自己的力量，乃是要依靠聖靈的力量。 正如使徒保羅在監獄中曾說： 我知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富、或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在、我都得了秘訣。 我靠着那加給我力量的、凡事...
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