你還要聽耶和華的話(耶三十四)

耶和華─以色列的神說，你去告訴猶大王西底家，耶和華如此說：我要將這城交付巴比倫王的手，他必用火焚燒。(耶 34：2) 

神吩咐耶利米先知向西底家王說預言，祂必將耶路撒冷交在巴比倫王手中，這是何等絕望的結果啊！我們往後看完本章3-4節，神的話透露神定意「猶大國不能逃脫巴比倫國的圍困」，西底家王必被帶到巴比倫去；但是，若西底家王順服神的計劃，他必不被刀劍殺死，必平安而死。 

雖然國家滅亡、百姓被擄的景象令人心痛，但是預言的最後，神給予西底家王一個希望，而其中的關鍵是「順服」；或許我們早已計劃好人生的路要怎麼走，但是人生真正的方向是神安排的。 或許神安排你到不熟悉的縣市讀大學，因為當地教會需要青年；或許神安排讓你接下教會聖工，因為祂希望你從中學習謙卑服事。神在每個人身上的安排，我們無法完全得知，但是「順服」是其中的關鍵，如同猶大王西底家啊，你還要聽耶和華的話 (參耶 34：4)，其原文意思是「你只要聽耶和華的話」，因為祂知道你要往哪裡去。 

他們就說：來吧！我們可以設計謀害耶利米；因為我們有祭司講律法，智慧人設謀略，先知說預言，都不能斷絕。來吧！我們可以用舌頭擊打他，不要理會他的一切話。(耶 18：18) 
此前，我們看到耶利米先知在傳達亡國預言時，遭遇囚禁、毆打，若今日有一位神的工人在我們當中，傳達神的話語，我們應當仔細判斷「是否合乎聖經(真理)」，不要成為絆腳石，如愚昧人不聽警告，甚至要設計謀害神的工人。 

當時聖殿完工，神夜間向所羅門顯現：「倘若你們轉去丟棄我指示你們的律例誡命，去事奉敬拜別神，我就必將以色列人從我賜給他們的地上拔出根來，並且我為己名所分別為聖的殿也必捨棄不顧，使它在萬民中作笑談，被譏誚。(代上 7：19-20)」，對照猶大國當時的情況，「你們偷盜，殺害，姦淫，起假誓，向巴力燒香，並隨從素不認識的別神。(耶 7：9)」，可見神不會違背自己的話，所以依照神向所羅門王顯現所說的話，對照猶大國的惡行帶來神的忿怒，耶和華殿的器皿、財寶被帶到巴比倫去，神的殿被焚燒…我們可更加明白，應當明辨真假先知，學習聽話、順服神的安排，勿倚仗自己的私慾，要聽憑神帶領我們的腳步。 

人心籌算自己的道路；惟耶和華指引他的腳步。(箴 16：9) 

by郭怡馨

 
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當我煩躁不安、沉吟悲傷、不肯受安慰時（詩七十七）

我在患難之日尋求主．我在夜間不住的舉手禱告．我的心不肯受安慰。我想念　神、就煩躁不安．我沉吟悲傷、心便發昏。〔細拉〕（詩 77:2-3) 這篇詩篇，大概是最近石牌、天母教會許多人心情 的 最佳寫照。因為日前在我們當中，一位得人稱讚的好工人，突然中年蒙主召回。雖然石牌、天母教會，甚至在當下全省各地得知消息的人莫不全心呼求，也有不少人為此迫切禁食禱告，最後神還是彰顯了祂的美意帶走了她，因祂的旨意是必定要成全的。 耶和華說、我的意念、非同你們的意念、我的道路、非同你們的道路。天怎樣高過地、照樣我的道路、高過你們的道路、我的意念、高過你們的意念。（賽 55:8-9) 親人離世，再多的安慰似乎都沒有用，特別是這位姐妹的家人、親人，還有常常一起同工的教會弟兄姊妹，並有許許多多曾被她幫助過、關愛過的人，一時之間，沉吟悲傷、無法接受安慰是一定的。 或許有不少還沒走出傷痛的人，在讀此篇時，不免感動落淚吧！詩人以感人的禱告詞，一方面為我們傷痛的人抒發了心中的感受，另一方面引領我們行出正確面對傷痛的方法，那就是「靠主轉念」，也就是在擦乾眼淚後，直接抬起頭仰望神，並追想神曾經賜下的許多恩典。詩人說： 難道　神忘記開恩．因發怒就止住他的慈悲麼？〔細拉〕 我便說、這是我的懦弱．但我要追念至高者顯出右手之年代。 我要提說耶和華所行的．我要記念你古時的奇事。 我也要思想你的經營、默念你的作為。 （詩 77:9-12) 當我們不肯受安慰，整天都是負面思想，甚至開始怨天尤人時，就真的軟弱了。詩人承認說：「 這是我的懦弱 」。走出傷痛的第一步，就是承認自己的懦弱，承認自己是懦弱的，承認現在走不出來的負面思想是一種懦弱，將自我放下。 然後第二步是靠主轉念：想想神真的完全都沒有一丁點恩典在我們身上嗎？這裡的「 追念 至高者顯出右手之年代 」，就是指用力去回想與數算充滿恩點的曾經。雖說是「曾經」，感覺好像是恩典於現在不復存在似的。但這只是深陷苦難的人當下容易有的認知。然而對神而言，祂的恩典在愛祂的人身上其實「從沒斷過」。神給的苦難也是另一種恩典，只是人在當下不都能認同。「喚醒」是苦難當下要趕緊做的事，但是談何容易！所以並不是依靠自己的力量，乃是要依靠聖靈的力量。 正如使徒保羅在監獄中曾說： 我知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富、或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在、我都得了秘訣。 我靠着那加給我力量的、凡事...
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