聽,神的聲音(何四)
以色列人哪,你們當聽耶和華的話。耶和華與這地的居民爭辯, 因這地上無誠實,無良善,無人認識神。(何 4:1)
何西阿書屬小先知書的一卷,篇幅較短, 主要針對北國以色列所發的建言。在第一節就點出「無人認識神」, 並非指以色列人不認識神,解經認為:無人服從神的命令。 以色列人是受神特別揀選的子民,但卻沒有人服從神的命令, 沒有人聽從神的話語及警告。
因此,這地悲哀,其上的民、田野的獸、空中的鳥必都衰微, 海中的魚也必消滅。(何 4:3)
「悲哀」另有解釋為:乾旱。 舊約中常可見神使地乾旱以懲罰百姓,使他們藉此反省、悔改, 看似天地萬物終將淒涼、悲慘的走向結局的景象, 其實是因以色列民行惡、咒詛他人,甚至是干犯十誡(參何 4: 2),受神懲罰所致。
然而,人都不必爭辯,也不必指責,因為這民與抗拒祭司的人一樣。 你這祭司必日間跌倒;先知也必夜間與你一同跌倒。(何 4:4- 5a)
令人惋惜的是,無誠實、無良善、觸犯十誡律法的不止以色列百姓, 連祭司都同流合污,祭司本是替百姓向神代求、在神面前獻祭、 服事者,因此必同受懲罰,神必使祭司及假先知無時無刻都被絆跌, 因他們悖逆神。
我的民因無知識而滅亡。你棄掉知識,我也必棄掉你, 使你不再給我作祭司。你既忘了你神的律法,我也必忘記你的兒女。 祭司越發增多,就越發得罪我;我必使他們的榮耀變為羞辱。(何 4:6-7)
這裡並非指無知識、智慧,原文作「不認識」,百姓將因不認識神, 也就是不服從神的命令而滅亡,因離棄神,神也要離棄他們。 而祭司以各種敬拜儀式來帶領百姓,參入異教的拜神形式, 使百姓混淆跌倒,神為此也非常憤怒, 因此神的審判將臨到祭司及百姓,無一倖免。
以色列啊,你雖然行淫,猶大卻不可犯罪。不要往吉甲去, 不要上到伯亞文,也不要指著永生的耶和華起誓。(何 4:15)
「吉甲」是以色列進入迦南地後有些百姓補行割禮的地方, 並有重要的祭壇。「伯亞文」其實是指伯特利,但略帶謔稱的意味, 原是神的殿,是雅各當初與神立約的地方(參創28章後半), 但因百姓在那裡拜偶像,成為邪惡之地。 此節微妙的勸猶大不要重蹈覆徹以色列人的錯謬。 本章後半段亦持續勸猶大國,就任憑以色列國行惡、滅亡, 遠離他們吧……
曾是神特別施恩揀選的子民,卻不懂的珍惜這個身份, 也許現在的我們相較百姓而言,對於神的話語唾手可得, 人人一本聖經,甚至更可以天天聚會,但我們是否有更「認識」神? 是否有聽到神在提醒我們的聲音?是否願意聽從神的吩咐? 本章提到祭司同百姓犯罪,今日身為教會中的服事者的我們, 在這彎曲悖謬的世代,許多觀念、價值觀已似是而非, 願我們都能聽神的聲音,調整步伐,站穩腳步, 繼續奔走這條信仰的道路。
出於神的,必聽神的話。(約 8:47a)
真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道

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