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耶和華對該隱說：你兄弟亞伯在哪裡？他說：我不知道! 我豈是看守我兄弟的嗎？(創 4：9） 該隱殺了親兄弟亞伯後，在面對神時， 該隱的回答充滿了不屑與輕蔑，這是一句令人看了傷心的話語； 當神不悅納該隱的供物時，除了告訴該隱原因外， 神也告訴了他解方，「… 你為甚麼發怒呢…你若行得好， 豈不蒙悅納，你若行得不好，罪就伏在門前，他必戀慕你， 你卻要制伏他」（參創 4：6-7） 。神告訴該隱「因為你與罪打交道」， 以致於你的供物不蒙悅納，當先除去罪惡、改正行為， 供物才會蒙悅納，如經上所記： 耶和華喜悅燔祭和平安祭， 豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。( 參撒上 15：22) 你種地，地不再給你效力，你必流離飄蕩在地上。（創 4：12） 但該隱卻變本加厲，將忿怒完全推給了亞伯，嫉妒的心不斷的發酵， 讓他對亞伯越看越不順眼，恨不得永遠都不要再見到亞伯， 於是亞伯的生命就在該隱的仇恨中終止了；在神的提醒下， 該隱並没有選擇謙虛，審視自已的錯誤，並改進自己的行為， 反而是讓心中的怒氣發揮到極致，最終是被罪完全的抓住、 犯下了殺人大罪，也讓該隱面對了比父親亞當更重的、 地不再效力且必然流離飄蕩的咒詛。 忿怒為殘忍，怒氣為狂瀾，惟有嫉妒，誰能敵得住呢？ 不輕易發怒的，大有聰明；性情暴躁的，大顯愚妄。 心中安靜是肉體的生命；嫉妒是骨中的朽爛。（箴 27：4； 14：29-30） 在遭遇生命中的挫折時刻，我們是否將眼目望向神，尋求神的旨意， 用安靜、不急燥的心來明白，體察這次神要我們學習的功課是什麼？ 期許我們都能在每日每月的禱告、讀經上日日更新， 在同靈的相處上學習欣賞彼此的優點，在不足的地方相互幫補， 彼此相愛，沒有憤怒忌妒，學習神大愛慈憫、彼此和睦的功課。 看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美。這好比那貴重的油， 澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟。又好比黑門的甘露， 降在錫安山，因為在那裏有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。（ 詩 133：1-3） By陳婉萍 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

耶和華神為亞當和他妻子用皮子做衣服給他們穿 (創 3：21)。 「始祖被誘惑、違背主命、逐出伊園」，乃是 《創世記 》第三章3大段的重點。 原本單純聽話的始祖，在強烈的、可喜愛的慾望驅使下， 以及在自認能如神知曉善惡的人性驕傲中，輕易摘了、吃了、 又給他丈夫吃了善惡果。從創世記第二章的天作之合， 墜落到終身勞苦才得糊口的命運，直到歸回塵土。神造萬物， 只因為愛人，願意人榮耀祂，祂也深知人的能耐和有限！ 神看亞當和夏娃原是造物的傑作， 如今只剩無花果樹的大葉子遮掩狼狽。知罪後的羞愧，被逐的命定， 讓神動了慈心，在園中呼喚他們，做了皮衣遮蓋他們， 象徵流了有生命之物的血為贖罪之意，也預告了神將以救贖計畫、 難測的愛再次贖回祂的子女！「皮衣」乃成為救恩的序曲。 新約時期，神道成肉身，以愛子的寶血贖回我們的靈魂，從此， 披上基督成為新人，從「罪人之身」，成為將來「羔羊新婦」 的尊貴身分！從《創世記》始祖赤身露體的天真、 到葉子遮羞的無望、從神賜皮衣的白白恩典、到神迎娶我們時， 願意我們裝飾整齊，穿上潔白的細麻衣，也表明神救恩計劃的完成。 我們要歡喜快樂，將榮耀歸給祂。因為，羔羊婚娶的時候到了； 新婦也自己預備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。（啟 19： 7-8）。 親愛的弟兄姊妹，你可珍重寶血贖來的新身分？ 「神的話」都在聖經，但要日日親自揀拾，如嗎哪攙蜜滋味， 能滋養靈命，也如聖靈的寶劍護身。「蛇的話」在所謂知識至上 、享樂自由主義、在媒體、在網路、在AI無孔不入的洗腦中、 在驕傲自大，自以為是時，由心生出對神的質疑不滿。 敬畏耶和華是智慧的開端，我們要每日讀經禱告，默想神的話， 刻在心版上，有一顆願意讓聖靈約束的心志！ 不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。 因為，凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾， 並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。 這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存（ 約壹 2：15-17）。 By 李端燦 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

耶和華神說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」（ 創 2：18） 創世記第一章當中，當神創造天地萬物之後， 神看著一切所造的都甚 好（創 1：31） 。然而，神卻在伊甸樂園中，巧妙地預留一個「 美中不足」的地方，那就是始祖亞當「獨居不好」， 所以神要為他造一個「配偶」來幫助他。隨後， 神將祂用土所創造的野地走獸及空中飛鳥，都帶到亞當的面前， 似乎想要讓亞當「自己」來挑選合適的配偶，只可惜事與願違。 那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名； 只是那人沒有遇見配偶幫助他。（創 2：20） 接近原文直譯的《呂振中譯本》當中，20節的末句譯作「 只是那人『自己』沒有遇見…」，多了「自己」兩個字。 再參照英文聖經《New King James Version》，18節和20節的「配偶」一詞，所使用的是「 相配的（comparable）」這個形容詞。 因此，倘若人想以「自己」的意思去尋找對象，眾裏尋他千百度， 依然無法找著「相配的」另一半，如果參照每年內政部的統計通報， 其中居高不下的離婚率，就可略知端倪。 那麼，該怎麼做才能遇見「相配的」另一半呢？ 耶和華神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨， 又把肉合起來。耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人， 領她到那人跟前。（創 2：21-22） 能否遇見「相配的」另一半，其中的分水嶺就是「沉睡」。 沉睡之前 ，亞當忙於跟飛禽走獸們打交道；沉睡之後，神悄悄地動工； 夢醒時分，亞當便看見神為他量身創造的夏娃，驚呼道：「 這是我骨中的骨，肉中的肉。（創 2：23）」 因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。（創 2: 24） 仔細觀察經文，就能發現原來神在人的婚姻中「主動」 做了很多事情： 1.神「主動」看見亞當獨居不好、決定造配偶幫助他（18） 2.神「主動」使亞當沉睡（21a） 3.神「主動」取下肋骨創造女人（21b-22a） 4.神「主動」領女人到亞當跟前（22b） 願主幫助每一位立志在主內聯婚、主前完婚的弟兄姐妹， 讓主耶穌成為自己的主婚人，相信祂必樂意幫助， 且有最美好的安排，超越我們所求所想。 得着賢妻的，是得着好處，也是蒙了耶和華的恩惠。（箴 18： 22） By 施宇信 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教...

起初，神創造天地。（創 1：1） 神創造天地，從此有了時間、空間，雖然我們無法知道「起初」 是多久以前，但在創造世界以前，神已經揀選了我們， 就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們， 使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵（參弗 1：4），從聖經的「起初」就與我們有關，世界是為我們創造的， 直到聖經最後的每一句話、每一個字都是神要與我們說的話， 為要使我們成為聖潔，沒有瑕疵。每天早晨打開聖經讀出神的話， 讓神的美好陪伴我們每一天，反覆思想，日漸明白且更認識神， 而有感恩的心。 地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。神說：要有光， 就有了光。神看光是好的，就把光暗分開了。神稱光為晝， 稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。（創 1：2-5） 地是空虛、混沌、黑暗，沒有次序、沒有生命，第一日神說： 要有光，就有了光。接著六日的創造，神將衪的豐富充滿世界， 青草、菜蔬、樹木各從其類，分晝夜、作記號、定節令、日子、 年歲，動物滋生繁多各從其類，有了次序及豐富的生命， 神看著是好的。我們因著信，就知道諸世界是藉神話造成的；這樣， 所看見的，並不是從顯然之物造出來的（參來 11：3）。神的話創造世界，萬物所有一切叫人無可推諉， 身為神的兒女我們更當存感恩的心，不是理所當然，更當敬畏神， 思想神的話。 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。（創 1： 27） 神就是愛，創造了世界，安置好一切，最後創造的是人， 按照神自己的形像、樣式造人，是要人像衪一樣聖潔，有神的性情； 神揀選我們的目的就在此，從我們身上彰顯神的榮耀， 讓我們有機會能越來越像衪，等待我們每日仰望信靠衪。 神就照著自 己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。 並且穿上新人； 這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔（參弗 4： 24） 神看一切所造都是好的，藉著神，世界從黑暗進入光明， 雖然現今的世界讓我們越來越感到不安，但在基督耶穌裡有平安， 衪是創造宇宙獨一的真神，更是我們的盼望， 也是我們永遠的避難所。藉著讀經進度再度來到創世記第一章， 我們一起跟著讀經進度再次來尋找真光、更認識神， 因為在其中有平安，其中有奧秘，其中更有神的愛。 應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝， 將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安， 必在基督耶穌裡保守你們的...

看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。（啟 22：12） 從聖經創世紀最一開始，撒但便藉著蛇誘惑夏娃， 夏娃竟違背神的吩咐，不但自己偷吃了善惡果， 甚至也給她丈夫亞當吃了；神於是把他們趕出伊甸樂園， 因他們的緣故，地必受咒詛， 這就如罪是從一人入了世界， 死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪（羅 5： 12） ，世人必終身勞苦才能從地裡得飽足。 神又在伊甸園的東邊安設基璐伯和四面轉動發火焰的劍， 要把守生命樹的道路，得不到生命樹的人生是痛苦的，就是因為「 罪」的緣故。 耶穌說我就是道路、真理、生命；若不藉著我， 沒有人能到父那裡去。你們若認識我，也就認識我的父。從今以後， 你們認識他，並且已經看見他。(約 14：6-7) 原本世人的結局都必滅亡，但主耶穌成為代罪羔羊， 為我們釘死在十字架，並復活升天。 耶穌的救恩藉著寶血洗淨我們的罪， 為我們開啟了回到神那裡去的道路，回到那有生命樹的道路， 這條路才是真正唯一的道路，是通到「生命」源頭的道路。 所以主耶穌說： 若不藉著我，沒有人能到父那裡去。（參約 14： 6） 看哪，我必快來！凡遵守這書上預言的有福了！看哪，我必快來！ 賞罰在我，要照各人所行的報應他。（啟 22：7、12） 「主必快來」是神救恩計畫的總結，也代表將有3件事要發生： 一、 主要接聖徒進入神的國 ：耶穌說 我若去為你們預備了地方， 就必再來接你們到我那裡去，我在哪裡，叫你們也在那裡（參約  14：3） 。主再來的目的極為明顯，是為了要來接我們。 以後我們這活著還存留的人必一同被提到雲裡，在空中與主相遇， 這樣，我們就要和主永遠同在了。 二、 主要施行審判 ：耶穌當初第一次來到世上，是罪人的救主， 而耶穌再來時，將是審判的主。 在頭一次復活有分的有福了， 聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄（參啟 20：6） ，人的頭一次復活，就是領受大水的洗，脫去舊人， 在靈性上復活的人，是要與基督耶穌一同審判世界。 被審判的罪人將被扔在火湖裏，受永遠的刑罰與痛苦， 這是第二次的死。 三、 主要結束世上的罪惡，才有新天新地 。 彼得後書3章10節記到： 那日，天必大有響聲廢去， 有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了 ， 神為什麼要如此毀滅世界呢？因為神觀看世界已是敗壞了， 凡有血氣的人在地上都敗壞了行為，因...

我又看見聖城新耶路撒冷由　神那裏從天而降、預備好了、就如新婦妝飾整齊、等候丈夫。(啟 21：2) 很多人以為宗教信仰是自由的，可以任意選擇，也可以「沒有信仰」，其實這是錯誤的觀念。宗教，只能有一個，而且別無選擇，就是引導人可以進入永生天國的真教會。聖經這裡在啟示錄結束前，也是預告這個宇宙、世界的完結篇出現時， 「聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降」 ，這就是指真教會，是一群由主耶穌流了祂的血、犧牲了生命所買回來的人，經歷了祂在創世之先所預先定立的救贖計畫，接著完全依照祂的救恩步驟完成了一切，藉由最後開七印、七號、七碗，完成一切程序，即世界與宇宙結束歸於烏有，然後真教會依照祂的應許要進入天國，享受永生。 我聽見有大聲音從寶座出來說、看哪！　神的帳幕在人間．他要與人同住、他們要作他的子民、　神要親自與他們同在、作他們的　神．神要擦去他們一切的眼淚．不再有死亡、也不再有悲哀、哭號、疼痛、因為以前的事都過去了。(啟 21：3-4) 末日之前，以「真耶穌教會」(TJC)為名的真教會，將會遍佈世界各地，也就是與過去的使徒教會，並過去敬拜耶和華的古聖徒們的同一個教會，就是屬靈的聖城新耶路撒冷，實現 「神的帳幕在人間」 。因為當我們來到教會，受洗歸入基督之後，只要我們奉主耶穌的名禱告，祂就要與我們同在、垂聽我們的禱告。而且，我們無論現在國籍是甚麼，因受洗、受聖靈，就擁有了新身分，這新的國籍就是「天國人」，然後我們要作祂的子民，神要親自與我們同在。 在這個從現在開始，災難將與日俱增、日漸嚴重的今日，祂要親自擦去我們的一切眼淚，祂要像大鷹一樣，將我們藏在祂的翅膀之下保護我們平安，還要給我們真正的安慰，使我們的心真正得到安息，而不是像世上的教導只是自我催眠、毫無用途。進入真教會的人將不再有悲哀、哭號、疼痛，因著一切的事都過去了，也就是這個接下來將災難不斷的世界，最後已經走到末日，燒毀，消失。 惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的、和一切說謊話的、他們的分就在燒着硫磺的火湖裏．這是第二次的死。(啟 21：8) 將來有絕大多數的人將隨著世界的毀滅而滅亡，因為沒有進入真教會，沒有守住應守的聖經道理，將被丟入預備好的地獄，稱為 「燒著硫磺的火湖裡」 。這是人死後，末日復活接受審判，再一次被判死刑，於是稱為 「第二次的死」 。 這些人是誰？就是一切為非作歹、與拜偶像的人，其中...

我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。 我又看見那些因為給耶穌作見證，並為神之道被斬者的靈魂， 和那沒有拜過獸與獸像， 也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了， 與基督一同作王一千年。(啟 20：4) 始祖犯罪以來，人的靈性與神的生命隔絕， 所以人僅以血氣之軀活著。這血氣的肉身是短暫的， 以神永恆的角度而言，人犯罪後就死了，那是罪的代價。 誰可以脫離這死亡的既定規律呢？只有堅守神的道， 未拜過獸與獸像的人，主讓他們復活。 因為耶穌代我們世人釘在十字架上成就永恆的救贖後， 只要您相信並願意遵循真理的福音， 這份救贖的恩典就可以臨到我們每一個人身上， 使我們也能脫離死亡的規律而有復活的盼望。 那一千年完了，撒但必從監牢裡被釋放，出來要迷惑地上四方（ 原文作角）的列國，就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰。 他們的人數多如海沙。（啟 20：7-8） 我們目前正處在與基督作王的一千年期間，待千年期滿，撒旦要被釋放。牠要迷惑地上列國， 使列國與屬神的子民們爭戰。 我們知道受洗後的信徒在世上仍會經歷許多磨難， 這些試煉離不開神的計劃。雖然通往天國的道路道阻且長， 信徒被敵人團團圍住、四面受敵、進退不能、孤立無援。 但這些都在神的計劃內，神的眼目不曾離開屬祂的人。 當神的拯救臨到，就有火從天降下，燒滅那些圍困神子民之人， 之後迷惑萬國的魔鬼也被扔在硫磺的火湖裡， 與獸和假先知一同晝夜受苦直到永遠。 我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的；從他面前天地都逃避， 再無可見之處了。（啟 20：11） 神審判了魔鬼及隨從魔鬼的人，再來就是最終的大審判， 這審判是全面性的，包含所有的信徒及非信徒。 而神以何標準來審判呢？而神以何標準來判定善惡呢？經上說： 「 棄絕我不領我話的人，有審判他的，就是我所講的道， 在末日要審判他。」（約 12：48） ；神的話就是真理，末日是以真理為審判的標準（參羅 2：12-16〉。故我們若要在末日的審判中過關， 除了要一生謹慎言行外，還要追求聖靈的充滿，並不斷反省， 我們的生活舉止是否只是合乎世界的標準， 還是能符合乎聖經的真理標準呢？ 末世時，世界各國被迷惑，包含政治、文化、思想、潮流各個層面。 我們要仔細檢查額上和手上是不是有獸的印記。 若我們的思想和行為，是以世界的標準為架構，和世界的標準相符， 那我們可能就有一同被丟入火湖的...

此後，我聽見好像群眾在天上大聲說：哈利路亞（ 就是要讚美耶和華的意思）！救恩、榮耀、權能都屬乎我們的神！（ 啟 19：1） 接續18章巴比倫的大淫婦被神傾覆毀滅， 本章從敬拜神的人的角度頌讚神的大能， 因此本章開頭就看到一連串哈利路亞： ● 天上的群眾神公義的審判傾覆大淫婦， 又為信徒伸冤而喜悅頌讚 (1-3)； ● 二十四長老與四活物俯伏回應頌讚(4)； ● 有聲音從寶座宣告：神所有的僕人，不論大小， 只要是敬畏神的，都要讚美神(5)！ ● 於是約翰長老聽見群眾的聲音，好像眾水的聲音， 又像大雷的聲音，就是所有人在寶座的宣告之後一同以非常洪亮、 震撼的同聲呼喊：哈利路亞！因為主─我們的神、全能者作王了。( 6) 在這樣越來越宏大喜悅的讚美作為背景，宣告主作王之時， 羔羊婚娶的時候到了！ 我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因為，羔羊婚娶的時候到了； 新婦也自己預備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。（ 這細麻衣就是聖徒所行的義。）(啟 19：7-8) 羔羊就是主耶穌，新娘就是教會，也就是屬神的信徒。羔羊婚娶的時候到了， 代表神的國要實現。主耶穌常用婚姻比喻主和教會、信徒之間， 就是像婚姻中親密美好的關係。7-8節這裡說到，時候到了， 主要來接新娘了，做新娘這時已預備好自己，就可以「 蒙恩 」 要穿上光明潔白的細麻衣。 這光明潔白的細麻衣不是我們自己得來的，而是蒙恩的印記。 就是在說信徒被揀選，蒙恩受洗歸入基督，把身上的罪洗去， 不再穿著汙穢的衣服，而是可以穿上潔白的細麻衣。 「 這細麻衣就是聖徒所行的義 」(8)， 也就是說信徒受洗、潔淨之後，除了要努力維持潔白聖潔的樣式， 更要努力更新、改變自己，展現出聖徒的義行來。 這就是身為新娘子的信徒要準備好的。 既然蒙恩有了得到救恩的機會，就應當努力追求長進， 裝飾穿著合宜。等到主來到的時候，見新娘已經預備好， 就可以接我們進入婚筵一同歡喜快樂，得到永生。 看到這裡，身為主耶穌的新娘的我們，是否常常準備自己、 預備自己？是否在主來接我的時候可以說：「我準備好了！主啊， 我穿著蒙您所賜的潔白的細麻衣，我的身心和這身細麻衣一樣， 聖潔又常常行您所喜悅的事！」 就當恐懼戰兢做成你們得救的工夫。  因為你們立志行事都是神在你們心裡運行， 為要成就他的美意。(腓...

他大聲喊着說、巴比倫大城傾倒了、傾倒了、成了鬼魔的住處、 和各樣污穢之靈的巢穴、〔或作牢獄下同〕 並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴。(啟 18：2) 巴比倫大城在聖經中代表著與神為敵的一切物質世俗，就是這個世界，它的傾倒代表著罪惡的勢力終將崩塌。 我又聽見從天上有聲音說、我的民哪、你們要從那城出來、 免得與他一同有罪、受他所受的災殃．(啟 18：4) 認識到世界上的一切皆會過去，唯有神的國度才是永恆的。 我們當作神忠心的見證人，遠離世俗的罪惡，不要被肉體的情慾、 眼目的情慾、並今生的驕傲所迷惑，當與主同行， 時刻省察自己的行為，直到祂再來的日子。要從那城出來， 因為我們是被揀選的族類、是有君尊的祭司、是聖潔的國度、 是屬神的子民，要與這世界分別出來，忠心事奉主， 以神的國度為念。 所以在一天之內、他的災殃要一齊來到、就是死亡、悲哀、饑荒、 他又要被火燒盡了．因為審判他的主　神大有能力。(啟 18：8) 最後，我們等候主的再來，主的審判必將臨到，我們當預備好自己， 隨時鑒察自己、離開世界的汙穢、專心跟隨主，直到祂榮耀的再來。 一時之間、這麼大的富厚就歸於無有了。凡船主、 和坐船往各處去的、並眾水手、連所有靠海為業的、都遠遠的站着、 (啟 18：17) 傳道者說貪愛銀子的、不因得銀子知足．貪愛豐富的、 也不因得利益知足，這是虛空，人生在世我們所追求的是什麼呢？ 世上的一切都會過去，當追求的是那不會震動的國。主耶穌曾說：「 不要為自己積儹財寶在地上、地上有蟲子咬、能鏽壞、 也有賊挖窟窿來偷．只要積儹財寶在天上、天上沒有蟲子咬、 不能鏽壞、也沒有賊挖窟窿來偷．因為你的財寶在那裏、 你的心也在那裏。 」我們先求神的國與神的義， 剩下這些需用的東西，主都會加給我們。時時提醒自己， 不要依靠世俗的財富和榮耀，而是要過著遠離罪惡，聖潔的生活， 並將起初確實的信心堅持到底。當面對誘惑和試探時， 能保持信心和期待神國的降臨，享受永恆的平安和喜樂。 你們要先求他的國、和他的義．這些東西都要加給你們了。(太  6：33) By陳詠聖 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/fea...

拿著七碗的七位天使中，有一位前來對我說：你到這裏來， 我將坐在眾水上的大淫婦所要受的刑罰指給你看。（啟 17：1） 大淫婦是坐在眾水上，「 眾水 」是指「多民、多人、多國、多方」（ 參啟 17：5），由此便知是象徵全世界的各民族說的， 亦是預表著全世界的罪惡。本章2節便記載地上的君王與她行淫， 住在地上的人喝醉了她淫亂的酒，可見上從君王、下至平民， 皆沈醉在此般罪惡中。第4節記載那女人穿著紫色和朱紅色的衣服， 用金子、寶石、珍珠為裝飾，手拿金杯且杯中盛滿了可憎之物， 就是她淫亂的污穢。這大淫婦所穿的衣物、所拿的金杯都有著「 華麗」的表象，世人皆愛美物，故容易被表象吸引； 而反觀現今的世界，充滿著虛假的言論，甚至標榜「除罪化」， 將很多罪惡合理化，然而聖經明確記載著這淫婦將受刑罰， 因為在神眼中，不論包裝上什麼樣的外衣和說詞， 那不過都是人在自欺，其本質就是罪。 我又看見那女人喝醉了聖徒的血和為耶穌作見證之人的血。 我看見她，就大大地希奇。（啟 17：6） 這淫婦喝醉了的血，乃是聖徒和為耶穌作見證的人之血， 在這時候因淫婦騎在朱紅色的獸上， 就是藉著獸國來大大迫害聖徒和傳道人等，由此可見聖徒被殺害， 也是在這世界將被毀滅之時；就如經上所述，魔鬼如同吼叫的獅子， 遍地遊行尋找可吞吃的人（參彼前 5：8），越接近末世， 基督徒就應當更加儆醒，免得一個不注意就成了被吞吃的人。 在末世、充滿罪惡中的世界當中，身為基督徒，該如何從罪中逃脫？ 首先要自省、自覺，明白自己的處境， 探究是否因小小的放縱而不知不覺與罪惡相交， 最簡單的明辨方式就是「做了這件事是否影響了你的信仰」？ 是否阻礙了你敬拜神的腳步？不管末世的災難如何， 都是神所允許的，在災難來臨時，我們會有什麼結局呢？ 是安然渡過或是喪失生命？不論結局如何都是一時的， 在末日審判時我們能親見主面回到天家，才是我們所追求的終局。 如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理， 就要脫去你們從前行為上的舊人， 這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新， 並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。 （弗 4：21-24） By翁麗真 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchSh...

「看哪，我來像賊一樣。那警醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人見他羞恥的有福了！」‭‭(啟 ‭16‬：‭15‬) 延續的前一章的後半，盛滿神憤怒的碗將由七位天使一一倒下，一如既往的又說到七這個完全的數字，所以這邊我們可以知道神的憤怒是非常滿的，要滿滿的傾倒在這個世界了，而且這章碗的對象比前面第八章的號來的更全面，因為對象是全世界的人，所以你、我、沒有人是可以脫身的，但感謝神，如果你有警醒、有看守住衣服，那就有福了。 我們從十六章的經節當中，我們讀到了幾個關鍵的句子或詞彙，例如：『有惡而且毒的瘡生在那些有獸印記、拜獸像的人』、『不悔改』、『褻瀆天上的神』等等，可以明白神憤怒的原因，就是人的頑梗背逆、自高自大，即便前面幾章已經有很多人死亡，但一直到最後人們還是沒有因為災難而悔改，相反的還褻瀆神，相信魔鬼的纏言，繼續以這個世界的事為重，值的我們好好思考，這樣的示警有沒有讓你真的對這世界有所分別。 我又看見三個污穢的靈，好像青蛙，從龍口、獸口並假先知的口中出來。 他們本是鬼魔的靈，施行奇事，出去到普天下眾王那裏，叫他們在神全能者的大日聚集爭戰。（啟 16：13-14） 因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。 （太 24：24） 魔鬼能施行奇事便能迷惑眾人，連選民都會被迷惑，看到這樣的話大概有些人會覺得老生常談了吧？但為什麼我們會常常讀到類似的經節或聽到類似的道理呢？感覺就像一個心急如焚的父親一直不斷的要提醒我們謹慎自守保護好自己，而看守住的衣服我想也就是以弗所書六章說的全副的軍裝，完全的包覆好自己不留任何的破綻，這樣我們才能與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。  所以要約束你們的心 ，謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。 （彼前 1：13） 啟示錄讀到這一章了，把啟示錄對照現今的世界的狀態只能再次耳提面命的說，神審判的日子真的不遠了，而既然審判的日子像賊一樣的來到，我們也只能不斷的提醒並裝備自己，每天不斷的檢視自己是否依然不偏左不偏右的走在得救的道路上。 你要保守你心，勝過保守一切 ， 因為一生的果效是由心發出。 你要除掉邪僻的口， 棄絕乖謬的嘴。 你的眼目要向前正看； 你的眼睛 當向前直觀。 要修平你腳下的路， 堅定你一切的道。 不可偏向左右； 要使你的腳離開邪惡。（箴 4：23-27...

又看見那些勝了獸和獸的像並他名字數目的人，都站在玻璃海上， 拿著神的琴，唱神僕人摩西的歌，和羔羊的歌，說：主神─ 全能者啊，你的作為大哉！奇哉！萬世（或作：國）之王啊， 你的道途義哉！誠哉！（啟 15：2b-3） 啟示錄諄言告誡末世基督徒，在最後審判日、末世諸多迫害臨到前， 應有所準備。本章與16章，字裡行間滿盈神的憤怒， 因神的全然公義聖潔，對罪深惡痛絕，而有除惡務盡的審判烈怒； 但神也愛祂的子民，降災前，神的兒女必能遠離災殃， 這就是我們的盼望！揆諸 啟示錄16章所記的災難， 猶如再現出埃及記的十災之景，是以，啟示錄的降災， 也是信主之人脫離罪惡奴役（遠離奴役埃及之地）的又一次拯救， 又一次「出埃及」！千年前，以色列民過紅海，歡唱「摩西之歌」（ 參出 15：1-8），今日的基督徒、末世的基督徒， 若能秉持信仰，行公義、好憐憫、存謙卑的心，常與神同行， 必能在末後的日子，享平靜安穩，唱「得勝之歌」。 寶座前好像一個玻璃海，如同水晶（啟 4：6a）；我看見彷彿有玻璃海，其中有火攙雜（啟 15：2a）；那掌管七災的七位天使從殿中出來， 穿著潔白光明的細麻衣（細麻衣；有古卷是寶石），胸間束著金帶。 四活物中有一個把盛滿了活到永永遠遠之神大怒的七個金碗給了那七 位天使。（啟 15：6-7） 神水晶般閃耀的寶座前，是和平安祥的玻璃海，如今， 因末後的審判開始，故有火攙雜其中， 美麗耀眼卻反射出一股恐怖與不安；「七碗」 象徵盛裝神既普遍又完全的憤怒，是即將到來的最大懲戒， 是對惡人施行最絕對、完全、煉淨的審判，屆時，信徒們親眼見到， 世人也幡然醒悟， 誰敢不敬畏你，不將榮耀歸與你的名呢？ 因為獨有你是聖的。萬民都要來在你面前敬拜， 因你公義的作為已經顯出來了（啟 15：4） 。接下來， 「天上那存法櫃的殿開了」 ， 天使從存放約櫃的會幕（參出 38：21；民 9：15）中現身，穿 細麻衣 象徵審判的代理者， 再次證明律法的義，在任何時代、任何景況下，縱然千年之隔， 神的律法都不能被藐視。 但啟示錄15章，卻在神末後烈災到來前，先描繪了「救贖的歡樂」 ， 那些勝了獸和獸的像並他名字數目的人，都站在玻璃海上， 拿著神的琴，唱神僕人摩西的歌，和羔羊的歌（參啟 15：2b-3a） ，末世的殉道者，對神至死忠心， 未曾依附獸的像（偶像、迷惑…）、未曾違背摩西所傳，勝過世界， 都...

我又看見另有一位天使飛在空中， 有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國各族各方各民。(啟 14：6) 猶記得2021年，新冠肺炎防疫三級警戒啟動， 安息日上午聚會完就請信徒回家暫停實體聚會， 那段日子劉恩平傳道有感於文字宣道的需要，開始將福音宅配到家， 從線上直播聚會、每日讀經心得寫作，直至開辦「飛行天使培訓」， 勉勵筆耕的同工們要按著正意分解真理的道、按時分糧，最後喊道： 「各位天使們，起飛囉！」歲月如梭，三年過去， 石牌天母的共同讀經進度將讀完聖經第三遍了（ 自2014年9月6日起），筆耕同工們也將近要寫完一輪了…… 那坐在雲上的，就把鐮刀扔在地上，地上的莊稼就被收割了。(啟 14：16) 對神來說，要收割莊稼就只是把鐮刀扔在地上， 地上的莊稼就被收割了，看似何其容易， 如同神造天地也是說有就有、命立就立。 教會的宣牧工作對神來說可能也僅是一句話、或是動隻手指頭的事， 而讓我們感覺艱難嗎？我們原是祂的工作， 就是神所預備叫我們行的。即將讀完啟示錄， 對我們來說又是一個新的開始，就再從創世記第一章繼續讀下去， 把這最根本的小事做好，每日讀經、每日靈修，一日一日更認識神， 更明白神的話語；而筆耕即將寫完一輪之後呢？就不繼續寫了嗎？ 又或是就再寫下去呢？ 我聽見從天上有聲音說：你要寫下，從今以後， 在主裏面而死的人有福了。聖靈說：是的，他們息了自己的勞苦， 作工的果效也隨着他們。(啟 14：13) 我們是否願意對神說：「Yes! God!」請使用我們有限的生命，繼續寫下使徒行傳的續集， 向更多的人介紹我們所信的這位Yes God！願意為了持守真理，為了福音的緣故堅守崗位， 就算遭遇信仰的逼迫、面對忙碌的生活壓力、或是事奉的承擔， 也都願意忍耐並靠主堅立，願我們所獻上的祭， 能在寶座前與四活物和眾長老一起唱新歌，作為初熟的果子歸與神。 聖徒的忍耐就在此．他們是守　神誡命、和耶穌真道的。(啟 14： 12) By 林沐恩 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

  我又看見一個獸從海中上來，有十角七頭，在十角上戴著十個冠冕，七頭上有褻瀆的名號。（啟 13：1 ） 本章節一共出現兩個獸，第一個獸是從海上來，海是指混亂的世界，十角表示有充足的武力，而七頭則是指著這隻獸是世界的王，有著從撒旦 ( 也就是前一個章節七頭十角的大紅龍 ) 而來的能力，預表著在末世的最後一段時日會有著大逼迫從武力充足的強權國家而來。 我又看見另有一個獸從地中上來；有兩角如同羊羔，說話好像龍。他在頭一個獸面前，施行頭一個獸所有的權柄；並且叫地和住在地上的人，拜那死傷醫好的頭一個獸。又行大奇事，甚至在人面前，叫火從天降在地上。（啟 13：11 - 13 ） 這是本章節出現的第二個獸，相對於海的混亂，地則是平靜安穩的地方，而這個獸外表看起來是羔羊，實則說話的聲音卻像龍，可以得知，在末世，會有假教師、敵基督，以基督教會的外表包裝，甚至也會有神蹟奇事，傳的卻不是真正的道理，而是政教合流，要人去崇拜強權，並且合力逼迫屬靈的真教會，也必然如同但以理書中所說的　 他必向至高者說誇大的話，必折磨至高者的聖民，必想改變節期和律法。聖民必交付他手一載、二載、半載。 ( 但 7：25 ) ，然而，我們要清楚知道，其實獸的行動也是神所允許的，就如同神准許魔鬼試煉約伯。   我們願你們各人都顯出這樣的殷勤，使你們有滿足的指望，一直到底。並且不懈怠；總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。 ( 來 6：11 - 12 ) 對真教會的信徒而言，這兩個獸是哪個國家、哪個基督教派，並不重要，重要的是，未來要發生的事情已經記在經上，神來的時候就像賊一樣，沒有人會知道是什麼時候，在這個災禍戰爭頻頻出現的時刻，相信日子不遠了，我們應該更加恪守真理，努力靈修，除了將福音傳到世界的每一個角落，更應充分的發揮家庭祭壇的功能，把宗教教育的根基做好，也勉勵自己，更要將聖經所教導的當作家訓，告訴孩子們，現在爸爸媽媽把神的話教給你們，未來你們也要教給你們的孩子們，或是立志擔任教員傳給學員們，未來的大患難、大逼迫必然發生，但只是短暫的 42 個月，憑著信心和忍耐，黑暗終會散去，光明的日子很快到來，我們應當堅守道理，且將一切都交託給神，順服神的旨意，如同經上所說 我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有分了。 ( 來  3：14) ，到那日，必然能與羔羊...

啟示錄預言的時間序，已經在第11章告了一段落。本章起是詳論末期的聖徒，所受魔鬼的迫害狀況，也是補充說明魔鬼的由來！描述的情景和第五印揭開的大逼迫，與第五號吹響天上落下的星一樣，都是指著末世從魔鬼而來的逼迫，逼迫著教會和信徒。 天上現出大異象來；有一個婦人，身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕。（啟 12：1） 『婦人』指著就是真教會，『身披日頭』是指公義的太陽—耶穌基督，也就是教會披戴基督，『腳踏月亮』是指著教會因著基督，勝過陰間的權勢！『頭戴十二星的冠冕』：『冠冕』是指著榮耀，『十二星』以舊約來說是象徵十二支派，新約來說是象徵十二使徒，整句來看就是指著擁有披戴基督，勝過陰間權勢，集結十二支派承載十二使徒榮耀之末後真教會！ 她懷了孕，在生產的艱難中疼痛呼叫。（啟12：2） 教會懷孕就是要生產信徒，如同保羅也在書信對信徒說：我為你們受生產之苦！也就是教會為了牧養獨立自主，聖潔的信徒，因著外在環境逼迫艱難，內在環境混亂迷惑，所以就像受生產之苦一樣劇痛喊叫！ 天上又現出異象來；有一條大紅龍，七頭十角，七頭上戴著七個冠冕。（啟 12：3） 『大』是指著能力很強，『紅』是指著殘忍，凶暴，『龍』就是指著撒旦，魔鬼！『七頭十角』是指著完全的權柄和十足的能力！ 他的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔在地上。（啟 12：4a） 『天上星辰』是指著天使！『三分之一』可能指著全天使1/3或是犯罪的天使中1/3！整句是指犯罪的大紅龍，魔鬼或是犯罪的天使長，與1/3的天使一同背叛，犯罪！ 龍就站在那將要生產的婦人面前，等他生產之後，要吞喫他的孩子。（啟 12：4b） 與 （彼前 5：8）務要謹守，儆醒；因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地游行，尋找可吞喫的人 ；互相呼應，大紅龍（魔鬼）在婦人（教會）面前，等待婦人生出孩子（教會培養出信徒）要吞吃！在末世的我們如何持守起初的信心，堅持溫暖的愛心，直到主來呢？這裡提醒我們所該做的： 弟兄勝過他，是因羔羊的血，和自己所見證的道；他們雖至於死，也不愛惜性命。（啟 12：11） 1.靠羔羊的血 「你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。（弗 2：8-9）」 我們都是羔羊以寶血的重價買來歸於真神，羔羊的血是重要有效的武器，在祂的大恩大愛之下，聖徒們戰無不勝。 2.靠自己所見證的道 神的道是活潑的，是有功...