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耶和華的膀臂並非縮短，不能拯救，耳朵並非發沉，不能聽見，但你們的罪孽使你們與神隔絕；你們的罪惡使他掩面不聽你們。（賽 59：1-2） 從以賽亞書五十一章開始講述著神對百姓的應許與救贖，勸人接受那白白賞賜的福音，可惜的是，以色列百姓並沒有聽從神的話語，仍舊跪拜別神，行偽善之事，讀經至此，不禁感嘆多麼頑固悖逆的百姓啊！五十九章，慈愛的神再度藉由先知以賽亞向百姓說話，不是神不管不顧，亦不是沒有能力，乃因「罪」使人與神隔絕，在人與神之間形成一堵高牆，倘若帶著未經赦免的罪而死，將與神永遠分開。 他見無人拯救，無人代求，甚為詫異，就用自己的膀臂施行拯救，以公義扶持自己。他以公義為鎧甲（或譯：護心鏡），以拯救為頭盔，以報仇為衣服，以熱心為外袍。（賽 59：16-17） 古語云：「水能載舟，亦能覆舟」，實際上，神既然能夠從亞述和巴比倫的手中拯救以色列百姓，亦能懲罰罪惡的以色列百姓。神雖不甚喜悅不斷犯罪的百姓，但神的眼目卻從未離開過祂所愛的子民，用自己的膀臂施行拯救。是否還記得列王記下的瑪拿西，瑪拿西極其行惡，建邱壇，拜偶像，最後卻在急難的時候，極其謙卑，認罪悔改，神垂聽他的禱告，使他歸回耶路撒冷（代下 33：12-13）。 我們屬神，但這世界卻屬魔鬼，當神的話語不再填滿我們的生活之時，罪惡便會有機可乘，有縫隙可鑽，唯有神能幫助我們擊敗那惡者，也唯有神能拯救我們。 我們知道凡從神生的，必不犯罪，從神生的，必保守自己（有古卷作：那從神生的必保護他），那惡者也就無法害他。我們知道，我們是屬神的，全世界都臥在那惡者手下。（約壹 5：18-19）   神既已藉著耶穌基督的肉身受死成為祭物，為要叫我們得以擺脫罪惡，在所信的道上，站立得穩，堅定不移，照祂的旨意而活，但願你我都能蒙神喜悅，與神和好。 你們從前與神隔絕，因著惡行，心裡與他為敵。但如今他藉著基督的肉身受死，叫你們與自己和好，都成了聖潔，沒有瑕疵，無可責備，把你們引到自己面前。只要你們在所信的道上恆心，根基穩固，堅定不移，不至被引動失去（原文是離開）福音的盼望。這福音就是你們所聽過的，也是傳與普天下萬人聽的（原文是凡受造的），我保羅也作了這福音的執事。（西 1：21-23）  By 簡伶怡 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天...

他們天天尋求我，樂意明白我的道，好像行義的國民，不離棄他們神的典章，向我求問公義的判語，喜悅親近神。他們說：我們禁食，你為何不看見呢？我們刻苦己心，你為何不理會呢？(賽58：2-3上) 以賽亞書58章神又讓先知去責備以色列民。58章開頭這裡寫到：以色列民「天天尋求神」、「樂意明白我的道」、「不離棄他們神的典章」，又「向神求問公義的判語」、「喜悅親近神」，這不是很好嗎？但他們似乎感覺自己的禁食禱告、刻苦追求沒有得到神的回應，這是為什麼呢？ 神親自給了他們解答：「你們禁食的日子仍求利益，勒逼人為你們做苦工。(賽 58：3)；你們禁食，卻互相爭競，以凶惡的拳頭打人。(賽 58：4)」神說，以色列人經常以禁食和祈禱來表達自己的虔誠，在禁食的過程中刻苦自己追求神的道，「好像行義的國民」(賽 58：2)，但同時卻行逼迫人、爭競、欺壓人的事情，實際上好像不義的管家啊！他們沒有理解到除了自己的追求，更重要的事情是實行出神的公義和憐憫。 我所揀選的禁食不是要鬆開凶惡的繩，解下軛上的索，使被欺壓的得自由，折斷一切的軛嗎？不是要把你的餅分給飢餓的人，將飄流的窮人接到你家中，見赤身的給他衣服遮體，顧恤自己的骨肉而不掩藏嗎？(賽 58：6-7) 神說他所看重的禁食不是那刻苦己身的日子，而是善待那些受苦的、弱勢的、有需要的人。在神的律法中，除了如何敬拜的規定，也穿插了許多看顧弱勢的要求，例如利未記23章說：「在你們的地收割莊稼，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的；要留給窮人和寄居的。」這樣的規定在其他民族的法律中是少見的，也彰顯出神的公義與憐憫。這是神要我們去學習的：信靠神、追求神的道不只是讓自己看起來像個好信徒，更要去行出來，成為其他人的幫助，就像神幫助我們一樣。 在新約時代，有一個族群常被主耶穌點名批評，就是法利賽人。法利賽這個詞的意思是「分離」，原是願意按照律法生活而分別為聖的敬虔者。他們注重律法、口傳律法，有許多人是飽學之士，立志了解及遵守律法。這樣的群體在當時以色列的信仰扮演很重要的角色，也是信仰中重要的穩定力量。但主耶穌卻批評這些人「假冒為善」，這是為什麼呢？因為他們之中有些人更重視自己「好像行義的國民」，過分重視外表與禮儀與遺傳的規定，但內心中是否真正理解神的慈愛與公義呢，是否真正去幫助那些需要的、受苦的人呢？ 在教會中，我們常常可以看到許多弟兄姊妹的愛心服事，他們總能在不起眼的角...

因為那至高至上、永遠長存（原文是住在永遠）名為聖者的如此說：我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居；要使謙卑人的靈甦醒，也使痛悔人的心甦醒（賽 57：15）。 接續著前一章，我們可以理解那是個信仰黑暗的時代，以色列中的牧者們偏行己路，只求己益！不但沒盡到引領，照顧羊群的責任，甚至帶頭犯罪，悖逆神，惹怒神！陷百姓於罪中，就好像過去那些南北朝不敬拜神的壞王一樣，帶領百姓活在罪中，敬拜偶像，遠離神！試想擁有許多信心先祖和神蹟奇事的猶太民族為何會如此輕易犯罪呢？那時不是也有神的先知大聲疾呼，忠心傳揚嗎？或許是大環境造就，群起效尤；或許是沒有實質敬拜，人云亦云！不得而知，唯一可知就是人靠自己是無法勝過罪的！誠如保羅－如此大有恩賜的使徒也感嘆：故此，我所願意的善，我反不作；我所不願意的惡，我倒去作（羅 7：19）。但感謝那創造我們的主，祂知道！祂也曾道成肉身，受過肉體情慾的試探，靠聖靈勝過！主本是如此至高聖潔，卻願意降卑與活在罪中的我們同在，只因為愛！感謝神，激勵著我們每一個活在軟弱中的弟兄姊妹，或是親朋好友，不要害怕，只要認罪悔改，不要逞強，只要信靠順服！所以我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠作隨時的幫助（來 4：16）。 你怕誰？因誰恐懼？竟說謊，不記念我，又不將這事放在心上。我不是許久閉口不言，你仍不怕我嗎？（賽57：11） 與其不斷宣導不要犯罪，不如更加注重犯罪後的認罪悔改！並不是鼓勵犯罪，而是不要因為罪而離神更遠，回不了頭！我們應當時時省察自己的信仰狀況，處處留心自己的信仰生活：誠實面對，勇敢回應！自己的信仰狀況自己最清楚，罪很可怕，但不承認，不面對，使我們與神的距離愈來愈遠更可怕！ 神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。（詩 51：17） 盼望活在罪惡軟弱中的朋友，放棄絕望中的朋友，給自己一次機會，神一直都在，罪愆赦免，就是神國，耶穌同在，就是神國！  我必不永遠相爭，也不長久發怒！我看見他所行的道，也要醫治他；又要引導他，使他和那一同傷心的人再得安慰。（賽 57：16；18）​  by陳雅憫 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www...

以賽亞書56章的寫作背景是選民在巴比倫流亡的時期，那時猶大國已被滅，百姓生活在異教國家中，遭受著文化、宗教各方面的衝擊，有的猶太人漸漸地忘記了神的律法，有的人漸漸失去了對神的信心與盼望，所以神藉著啟示以賽亞先知來向選民喊話，激勵他們、導正他們，再一次堅立他們的信仰。 耶和華如此說：你們當守公平，行公義；因我的救恩臨近，我的公義將要顯現。謹守安息日而不干犯，禁止己手而不作惡；如此行、如此持守的人便為有福。（賽 56:1-2） 本章中神特別強調真正能蒙悅納、能蒙神紀念的，不在乎原本的身分，而是在於每個人本身的行為；你是否守公平？是否行公義？是否謹守神的誡命？是否不作惡？是否行神喜悅之事？是否與主聯合？當我們的行為符合神的準則，不論本來的身分，神的殿中都有我們的名；相反的，若徒具選民身分卻偏行己路、各從各方求取自己利益的，則必被野獸吞吃。這樣的標準不正是我們在世上常常想追求而不可得的「真正公平」嗎？每個人成長的物質條件、受教育的機會、求職的人際關係，往往一出生就決定了，每個人的起跑點都不一樣，有的人比我們輕鬆，也有的人比我們辛苦許多。但是在信仰、追求永生的這條路上，神卻給了每個人一樣的機會；只要願意遵從神的旨意行，神就按照我們的行為、我們的信心來記念，絕不會讓我們徒勞無功，也不會讓我們因著信仰蒙羞。 你若留意聽從耶和華你神的話，謹守遵行祂的一切誡命，就是我今日所吩咐你的，祂必使你超乎天下萬民之上。你若聽從耶和華──你神的話，這以下的福必追隨你，臨到你身上：你在城裡必蒙福，在田間也必蒙福。你身所生的，地所產的，牲畜所下的，以及牛犢、羔羊，都必蒙福。你的筐子和你的摶麵盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。（申 28：1-6） 當時選民所處的環境，其實某種程度上和我們今日很像，而我們今日所遭受信仰價值觀上的挑戰與衝擊，也不亞於當時的情況。但感謝神，不論外在環境如何改變，神的標準一直在那裡，也因為這不變的揀選規則，讓我們不致在波濤洶湧的世上迷失方向，只要我們謹記這原則，不論環境怎麼改變，我們永遠知道該怎麼做，讓我們一起堅持到最後一刻吧！ 耶穌說：你們若愛我，就必遵守我的命令。有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛祂，我也要愛他，並且要向他顯現。（約 14：15、21） by陳雅各 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www...

當趁耶和華可尋找的時候尋找他，相近的時候求告他。(賽 55：6) 身為老師及教練時常會告訴學生或選手，平常上課及訓練時要做好準備、裝備自己等待機會來臨的那一刻好好大顯身手；因為沒有人知道機會什麼時候會來臨，你更加不知道未來會發生什麼事，但我們能掌握現在，抓住能夠好好裝備自己的時間。而身為基督徒的我們是否都有抓住機會尋求神，並求告祂嗎？  疫情前的週間常會利用時間帶著學生到校外參加夜間訓練，少了很多聚會的時間，但自從疫情開始隨之暫停了各項活動，還記得那段疫情期間因為哪都不能去，教會為了讓信徒們的信仰不會因此受影響而開始了線上或是分流聚會，那時的信仰生活真的是很紮實，愈聚會愈發現自己的渺小、自己的不足。每日的讀經禱告，慢慢充實了自己的信仰生活，體認到自己是多麼的軟弱，信心是那麼的不足，深知應該好好抓住機會親近神，因為祂才是我們的依靠、我們的一切。現在就算解封了，晚上也不會往外跑，反而是校隊訓練後會讓自己想辦法趕在8點前回到家參加線上聚會，對我來說這就是疫情下的成長吧！ 我口所出的話也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發他去成就的事上必然亨通。(賽 55：11) 在恩典時代的我們，是否都該把握機會抓住救恩，親自來尋求神呢？神是至高至聖的，凡我們所求、所想祂都知道，因為祂就是我們的道路、我們腳前的燈，我們都需要祂為我們指引將來的路。神的話是絕不改變且一定會實現的，或許我們都會遇到許多的不如意，但那其實都是神希望我們學習順服的過程，只要我們按照主的旨意而行，就必蒙神的恩典與眷顧，更能得到從神而來豐盛的恩典。留心聽、靜靜聽，聽主寶貴的聲音，能讓我們在成長的道路上與人同享主恩、共享主愛，也因著這樣一份愛，我們都應該更勇敢的往前行，把愛分享給周遭的人。 人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。(來 11：6) 親愛的朋友們，你認識這位偉大的造物主及至高的神了嗎？你覺得人生沒有目標及方向嗎？讓我們一起來到真耶穌教會認識祂、相信祂、倚靠祂，放下自己的心思意念來尋求神吧！ 我知道神一切所做的都必永存；無所增添，無所減少。神這樣行，是要人在他面前存敬畏的心。（傳 3：14） by林依祈 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 htt...

大山可以挪開，小山可以遷移，但我的慈愛必不離開你，我平安的約也不遷移。這是憐恤你的耶和華說的。（賽 54：10） 五十三章之前是對基督耶穌受難的預言；之後說到主釘死復活、建立教會、進入教會時期，救恩完成的預言。 概括可以分為以下5小段： 1、神將擴張帳幕、賜子民後裔無數。（1~3節) 2、人民將永遠得慈愛憐恤。（4~8節) 3、神不再發怒、平安的約也不遷移。（9~10節) 4、建立榮耀真教會。（11－14節) 5、敵對必屈膝跪拜、子民永得勝。（15~17節) 第一節所說的，未懷孕、未生養最後揚聲歡呼。 如同亞伯拉罕的妻，撒拉，原本是不懷孕、不生養的，神賜下以撒，以撒是憑著應許所生，可以承受產業。就像保羅解釋：弟兄們，我們是憑著應許作兒女，如同以撒一樣。（加 4；28）相反的，不是作兒女的，是使女所生的，使女和兒子，都會被趕出去，不能承受產業。作為神兒女的我們，在神的看管、照護下得享平安。 我必立一牧人照管他們，牧養他們，就是我的僕人大衛。他必牧養他們，作他們的牧人。我-耶和華必作他們的神，我的僕人大衛必在他們中間作王。這是耶和華說的。我必與他們立平安的約，使惡獸從境內斷絕，他們就必安居在曠野，躺臥在林中。（結 34：23-25） 散居在世上的民，如同沒有牧人的羊，沒有倚靠；就像在疫情之初，生活充滿了不確定性，焦慮的人數增加，依據統計，在疫情大流行的第一年全球的焦慮和憂鬱的患病大幅增加25％。在二千多年前，神差派祂的獨生子到世間，成為羊群的牧者，以祂的慈愛拯救世人，救一切相信祂的人。當人願意相信耶穌，進入真教會，成為神的兒女、懂得倚靠真神，享受平安之約，過著與耶穌同在的生活。 若遇到無法掌控的事，如買房順不順利、遇到難相處的鄰居；不知道如何教小孩、夫妻或是家人、同事當如何相處；或是工作上有重要案子進行、或是遇到困難⋯許多無法掌握、無法預測的事，盡皆可交託天上的主，讓基督成為一家之主，真正實踐與神同行的生活。 必知道我耶和華他們的　神是與他們同在的，並知道他們以色列家是我的民。這是主耶和華說的。（結 34：30） By柳文雀 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

因祂受的刑罰，我們得平安；因祂受的鞭傷，我們得醫治。(賽 53：5) 本章接續五十二章的第13至15節，描述神的僕人無佳形美容，面貌憔悴枯槁，被世人藐視厭棄，與猶大人一向所想像的彌賽亞完全不同；為世人的過犯受害，為我們的罪孽壓傷，被釘死十字架上，卻不知這位神的僕人是眾人的贖罪祭，世人的代罪羔羊。這位僕人順服，以致於死，獻上自己成為眾人贖罪祭的祭物給神，非一般人類可以成就，祂一次獻上，永遠獻上，完全彰顯神憐憫世人，救世人脫離滅亡的慈愛，神透過這位僕人要完全實現救恩，讓許多人因認識這位神的僕人得稱為義，亦即，讓我們透過這位代罪羔羊，因信得稱為義，讓我們的人生可以因為救恩成為新造的人。 耶和華卻定意（或譯：喜悅）將他壓傷，使他受痛苦。耶和華以他為贖罪祭（譯：他獻本身為贖罪祭）。他必看見後裔，並且延長年日。耶和華所喜悅的事必在他手中亨通。他必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。有許多人因認識我的義僕得稱為義；並且他要擔當他們的罪孽。(賽 53：10-11) 以賽亞先知在第53章的預言，在新約都完全應驗，這位神的僕人就是拿撒勒人耶穌，沒有顯赫的家世，其貌不揚，獻上自己成為贖罪祭，擔當眾人的罪，讓世人得因信稱義，罪得以赦免，生命在基督裡得以重生。 只是人沒有都聽從福音，因為以賽亞說：主啊，我們所傳的有誰信呢？(羅 10：16) 神的僕人所傳的道，有誰相信？那些明白神膀臂大能的人就會相信。耶穌在猶太人面前行了許多神蹟，他們還是不信祂（約 12：37），應驗了以賽亞先知所說的。今天我們常常口稱耶穌為主，卻沒有全然相信耶穌所說的一切話，神的膀臂自然無法向我們顯露。希伯來書第4章15節：「因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。祂也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是祂沒有犯罪。」我們在世上會遇到許多苦難，要常思想主耶穌基督在十字架上瀕臨死亡的恐懼與痛苦，祂受的苦比我們大，必能體會憐恤我們的軟弱與苦楚，倚靠祂的帶領，全然交託，神的膀臂必向我們顯現，祈求神加添我們的信心。 一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。（約 12：24） 神的僕人被壓傷受痛苦是出於耶和華的定意，使祂獻身為贖罪祭。在當時猶太人的眼光裡，祂只是受刑罰；其實不然，基督的受苦、勞碌並非徒然，而是結出許多的子粒，成就神所喜悅的美意，擔當許多人的罪，使許多人得稱為義。這是神偉大的救...

聽啊，你守望之人的聲音，他們揚起聲來，一同歌唱；因為耶和華歸回錫安的時候，他們必親眼看見。耶路撒冷的荒場啊，要發起歡聲，一同歌唱；因為耶和華安慰了他的百姓，救贖了耶路撒冷。（賽 52：8-9） 所有先知書中給今日選民 (我們) 最大的啟示，莫過於以賽亞書52：13起至53章全部。這些經文完完全全地將選民帶到耶穌面前，曉諭選民，神為要拯救我們，虛己成人，卑微順服，且死於十架上(腓 2：6-8)。這救贖經綸中，神讓惡邦不再轄制選民，鎖鍊離開頸項，選民被釋得以自由。因此，曾因異族受苦的錫安，曾因離鄉而荒蕪的耶路撒冷，都因聖靈得能力而歡呼歌唱、都因救贖被興起而榮美。 那報佳音，傳平安，報好信，傳救恩的，對錫安說：你的神作王了！這人的腳登山何等佳美！（賽 52：7） 選民當如何報答主恩？既然選民知道祂必做為我們的後盾，在生活而言，就當彰顯神的愛和救恩，並時時仰望前頭行的真神。以言行而論，除消極地不沾染世俗的塵土，更要積極地遠離罪惡，務要自潔，活出好行為，為主發光(太 5：16)，作為貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事(提後 2：21)。在宣道的使命上，當將耶和華救贖計畫，宣揚到地極(賽 48：20下)。就是報佳音、傳平安、報好信、傳救恩，走出屬靈的佳美腳蹤，讓萬民看見神的救恩。 耶和華在萬國眼前露出聖臂；地極的人都看見我們神的救恩了。（賽 52：10） By廖家立 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

你們這追求公義、尋求耶和華的，當聽我言！（賽 51:1） 我的百姓啊，要向我留心；我的國民哪，要向我側耳；（賽 51:4） 知道公義、將我訓誨存在心中的民，要聽我言！（賽 51:7） (一)誰應當要來傾聽神的話呢? 51章連續了三次提醒「當聽神言」，分別在第1,4,7節。這三節告訴我們哪三種人當傾聽神的言語: 1.尋求神的人(1節)。只要內心願意追求公義，尋找神的人，就當聽神的話語。 2.神的百姓(4節)。比起尋求神的人更進一步，第二種人是神的百姓。身為被神選出的百姓，理所當然應當要留心主的話。 3.將神的訓誨存在心中的人(7節)。比起神的百姓更進一步，神的子民知道神的話語以及律法，不過單知道是一回事，熟悉律例典章，將祂的教訓存在心中，服膺主的作為的，是更難達到的境界。 (二)如何預備好自己，來傾聽神? 向過往回顧 (2節)- 思想神當初如何使獨自離開本地到異鄉的亞伯拉罕，變成多國之父。我們也當謹記神的能力並數算祂的恩典，祂如何帶領個人，家庭，甚至家族渡過困難或阻礙的經歷，走到今天。 1. 向將來盼望(3節)- 神過去既應許以色列人，這也是給我們的應許，所以我們即便迷失了方向，也不用驚慌，總是要對明天懷著盼望，時時留心祂的聲音，可能神會在最意想不到的時候帶來出乎意料的幫助。 2. 向上仰望，向下觀看(6節)- 天空在人的眼中看起來是永遠不變的，但這裡卻告訴我們，天必像煙雲消散，而地與地上的人也要衰敗死亡。與我們有關的世界的一切，註定會衰亡。可見人的一生所努力的一切，也都是沒有意義的。幸好，屬神的百姓，蒙受神的恩典，而神的救恩與公義是永遠長存的，就像馬太福音24章35節所說 「天地都要廢去，但是我的話卻不能廢去。」我們存活在世上的意義，就是要去得到那不會廢去的東西，神的話。 3. 向世人看，向神仰望(7-8節)- 現在的社會風氣越來越險惡，仗勢欺人、霸凌無處不在，可能在鄰居間，同學之間，職場上，網路上，甚至連走在路上都有可能發生。而當我們受到世人欺負，這裡說，神的子民不用害怕，也不要因為他們的行為態度而驚慌。我們應當看看那些辱罵你的人，毀謗你的人，想到這些欺壓我們的世人看似有權有勢，其實他們和他們所倚靠的錢財、權勢將來也是會敗亡，歸於無有。反而神的子民，不需要去羨慕世人所擁有的，我們應當向神仰望，倚靠神的公義和救恩，那才是永遠長存不會消亡的。 惟有我，是安慰你...

我來的時候，為何無人等候呢？我呼喚的時候，為何無人答應呢？我的膀臂豈是縮短、不能救贖嗎？我豈無拯救之力麼？(賽 50：2) 現代中文譯本把這幾行詩句翻譯為「我來救你，你為了甚麽不伸出手來？我呼召你，你為了甚麽不答應？你以為我軟弱不能救你嗎？」傳神地描繪了當代一個即將崩解的世界，人心如何惶惑不安，亟欲看到神的救贖，能將以色列民拯救拔出的平安景象、但卻望穿秋水，左顧右盼，苦等不到。我們的世界一向如此，在面臨舊世界崩壞，舊觀念被拋棄，舊的標準不再適用即將到來的新世界，很多人因為找不到安身立命之處而退縮；有些人強作鎮定，漠然面對大變化，但內心是忐忑不安；部份的人讓自己載浮載沉，今朝有酒今朝醉，縱情於短暫的歡樂；更有可能的是當變動使人麻木之後，人因活著卻看不到長遠的未來，不思將來，遑論脫離眼前愁苦。 以色列猶大王朝被亞述巴比倫毀滅之前，原本屬神的子民可憐的光景就如先知警戒的話，雖是軟弱無助，卻是只能呻吟哀聲嘆氣。神藉著先知以賽亞的口說的卻是，即便選民再怎樣感到無望無助，創造養育他們的主卻不曾離開；只是因為以色列人的惡行罪孽，讓人看不見神的亮光，阻絕了神的慈愛。 上主這樣說：你以為了我趕走我的子民，像丈夫拋棄他的妻子嗎？那麽，休書在哪裡呢？你以為了我出賣你，使你流亡嗎？究竟我把你賣給誰呢？不！你被擄是因為了你的罪；你被拋棄是因為了你的惡行。(現代中文譯本，賽 50：1) 即便是世人沒有指望，如黑暗遮天，上主仍舊安排在世間傳講真理及公義的使者。這些受差遣的使者到人群中，不著華麗衣服，不用珍饈美食，以賽亞是其中一位，新約的施洗約翰也是一位。這些人領受神的能力，宣告神的規範，帶來神的安慰，力圖挽回墮落的時代。 主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。(賽 50：4) 有些人聽了先知的話，悔改了，有些則不是，仍舊沉迷於罪的迷惑中，甚至把無辜的人也拉進網羅裡。使徒保羅舊嚴重警告這些人，如果一再拒絕主耶穌的救恩，就是沉淪，不能在將來公義的審判裡存活。 當我們重讀舊約聖經，在歷史中看見一幕幕的背離永生神的愚昧行動，在詩歌的懺悔與仰望中，聽到慈愛的呼喚聲。歷史彷彿很遠，神的召喚似乎微弱，審判遲遲未到，我們信仰耶穌基督的門徒要小心提醒自己不要迷惘，失去信心，偏行自己的道路。 你們中間誰是敬畏耶和華、聽從他僕人之話的？這人行在暗...

婦人焉能忘記他吃奶的嬰孩，不憐恤他所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你。（賽 49：15） 本章為第二首「僕人之歌」，第一首記載在(賽 42：1-4)。從49章一直到55章，主要在預言以色列百姓將要從異鄉歸回，重建錫安。 而本章可大略分為以下四個部分： 一、僕人蒙選召並裝備整齊 (1~4節)   眾海島啊，當聽我言！遠方的眾民哪，留心而聽！自我出胎，耶和華就選召我；自出母腹，他就提我的名。(賽 49：1) 在一開頭就對所有蒙召的選民做出呼召，也像是在對幾千年後的我們傳達的信息。1~3節指出了僕人的特性：「磨亮的箭」，箭要時常打磨的光亮，才不會影響箭射出時的效果；「藏在他箭袋之中」，暗指僕人已裝備整齊，隨時準備迎接各種爭戰，像在提醒我們平常就要準備好自己，才能及時把握每次做工的機會。然而，看似身負重責大任的僕人，也有軟弱灰心的時刻，4節僕人努力過後覺得一切都是徒然，但因為深知最後的賞賜在神，5節便重新振奮、自我提醒：自出母胎就蒙神揀選，神必賜他足夠的力量。到7節，神給予這位僕人肯定，預言最終外邦人都要來歸向神。 二、僕人的使命 (5~10節)   救贖主以色列的聖者耶和華、對那被人所藐視、本國所憎惡、官長所虐待的、如此說、君王要看見就站起、首領也要下拜、都因信實的耶和華、就是揀選你以色列的聖者。(賽 49：7) 「僕人」自出母胎就蒙神呼召，要將以色列民領回來。這段在預言以色列民將重返家園，神會保護他們、使他們不飢不渴，並且連外邦的首領都要驚訝，而這一切都是出於信實慈愛的神。 三、安慰並激勵選民 (11~13節)   諸天哪，應當歡呼！大地啊，應當快樂！眾山哪，應當發聲歌唱！因為耶和華已經安慰他的百姓，也要憐恤他困苦之民。（賽 49：13） 安慰選民必使眾山成為大道；大路也被修高，激勵百姓。 四、即或有忘記的 , 我卻不忘記你。(14~26節) 婦人焉能忘記他喫奶的嬰孩、不憐恤他所生的兒子，即或有忘記的、我卻不忘記你。(賽 49：15) 即便在前面的記載裡，神如此激勵人心的應許及預言拯救，仍有人存懷疑的態度，因此神在15～26節做出了回應，甚至在本章最後一節說出「雅各的大能者」，為要再次重申自己在以色列歷史上的救贖及偉大事蹟。 試想，身為一位母親，怎麼...

耶和華你的救贖主、以色列的聖者如此說：我是耶和華你的　神、教訓你使你得益處、引導你所當行的路。 甚願你素來聽從我的命令 、你的平安就如河水、你的公義就如海浪。（賽 48:17-18) 得平安如江河的意思，就是你的平安會像江河般滔滔不絕地湧來，永不止息！但是甚麼人可以得著？這裡說：只要是以耶和華為真神，就是今天成為主耶穌基督子民的真信徒，而且是 「素來聽從神的命令」 的，就可以得著。不但得到比別人還多的平安，連「公義」都會像海浪向你湧來！這公義，就是真神要成為你強而有力的後台與幫助，使我們的靈性得成長，使曠野如肥田。 除此以外，主耶和華繼續說： 你的後裔也必多如海沙、你腹中所生的也必多如沙粒．他的名在我面前必不剪除、也不滅絕。(賽  48:19) 這裡接著說， 「素來聽從祂的話」 的人，不但本身可以擁有滔滔如江河的平安，與湧流如大浪的公義，祂還要賜福給你的子子孫孫，不但生生不息，還滿得恩典！多棒啊！你的名還可以被寫在生命冊中，因為只有寫在天國的生命冊，名字才不會滅絕。 但是，先決條件就是要信對真神，找對教會，要找強調真理，完全遵照聖經的教會，不是只是信強調快樂的教會。真正有強調真理的教會，真神會以「聖靈」當作印證來證明。然後第二步，個人還要完全遵守聖經所教訓的，如：守星期六的安息日，不任意挪用安息日去做生意或去旅遊、按聖經的規定獻上十一奉獻、照祂的命令保守男女的聖潔、主內聯婚且主前完婚、敬神愛人、愛人如己....等。所以「聽從神的命令」就是： 你們要從巴比倫出來、從迦勒底人中逃脫、以歡呼的聲音傳揚說、耶和華救贖了他的僕人雅各、你們要將這事宣揚到地極。 耶和華引導他們經過沙漠、他們並不乾渴、他為他們使水從磐石而流、分裂磐石水就湧出。(賽 48:20-21) 「從巴比倫出來」就是要過聖潔的生活，還要宣揚他的愛，就是到處去傳福音。這些都是神的應許，我們只需要有相信的心去做就能做到。當我們都做到了，藉由每天讀聖經，就是要知道人活著該去做的事，也是為了可以成為神口中那 「素來聽從祂命令的人」 ，如此一來，必能照著聖經的應許，享受平安如江河湧流的每一天！ by高春霖 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianm...

迦勒底的閨女啊，你要默然靜坐，進入暗中，因為你不再稱為列國的主母。(賽 47：5) 本章開頭，矛頭便指向巴比倫，因為神審判巴比倫的時刻已到。巴比倫原為神審判以色列的工具，其階段性任務已經完成，這時神同樣要刑罰巴比倫的惡行(賽 17：6)，因他們對以色列欺壓，甚至企圖改變選民的信仰，這些事蹟都可以從但以理書當中略知一二。接下來在前幾章提到的古列成為神的工具(賽 44：28)，也就是波斯瑪代的古列王，要使選民回歸重建聖殿，重建聖城，最重要的就是重建已破碎的信仰，重拾對神的信心。 你素來倚仗自己的惡行，說：無人看見我。你的智慧聰明使你偏邪，並且你心裡說：惟有我，除我以外再沒有別的。因此，禍患要臨到你身；你不知何時發現（或作：如何驅逐）災害落在你身上，你也不能除掉；所不知道的毀滅也必忽然臨到你身。（賽 47：10-11） 從這幾章當中不難發現，巴比倫因為自身條件的加持，再加上先前戰績所積累的經驗，使得他們相當自信，也確信可以靠自己的力量穩穩坐在寶座上，他們藐視其他人，甚至藐視神，最後甚至褻瀆聖殿的器具，也因此惹怒神。 想一想，我們也時常與巴比倫相似：隨著年紀的增加，帶著越來越豐富的經驗，不經意間忘記要將神擺在第一位，認為一切皆是自己的努力所得，於是不再將歸榮耀給神，開始用自己的方式，安排自己的人生，然後還相當自豪，殊不知 我們 這樣只不過是把自己搞得很累，到頭來，當神的意思不如我們所想時，我們就痛不欲生，心裡焦躁地好像有火在燒一樣。 你籌劃太多，以致疲倦。(賽 47：13) 我們是否籌算太多，忘記了我們有神？是否應該要讓神來帶領一切 的，以免身心俱疲？讓我們一起學習將榮耀歸給神，由神來帶領一切吧！畢竟一切皆是神所創造，想必都有祂美好的旨意，何況，神的意念高過人的意念，我們還需要擔心什麼呢？ 人心籌算自己的道路；惟耶和華指引他的腳步。(箴 16：9) By高霈哲 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

直到你們年老，我仍這樣；直到你們髮白，我仍懷搋。我已造作，也必保抱；我必懷抱，也必拯救。(賽 46：4) 本章神藉以賽亞先知在預言巴比倫國傾覆後，以無法自救無法救人脫離患難的偶像；來對應到公義的真神，懷抱扶持著選民，其始終拯救的愛，亙古不變。 看到本章第四節的希伯來文直譯，讓人深深感動 : 直到年老時，我還是祂；直到髮白時，我仍扶持。 我所創作，我必背負，我必扶持，我必拯救。 特別是最末四句，我所創造的，必背負、必扶持、必拯救，這是神對祂的子民堅定的承諾。以擬人化筆觸，彷彿慈母對自己所出，一個襁褓嬰兒出母胎後，從出生到年老髮白⋯必定會受到的懷抱，雖肩背如重擔卻須庾不離，而且必定關懷直到年老，我們回想當時以色列人出埃及的景象，埃及是那時代的強國，手無寸鐵的以色列民族，摩西帶領他們離開為奴之地，聖經卻描述他們是如同軍隊，昂首無懼的出埃及，埃及人還提供選民在曠野生活所需要的金銀呢，所以這都是神美好的安排，是神為祂的名所造的民族，乃為了陳述其美德所做（賽 43：21）神知選民於埃及所受之苦，並解民於倒懸，這乃是出於神憐憫保抱，如同父母的慈愛。 他們在一切苦難中，祂也同受苦難；並且祂面前的使者拯救他們；祂以慈愛和憐憫救贖他們；在古時的日子常保抱他們，懷搋他們。（賽 63：9） 反觀本章另一組非常強烈鮮明對比的景象，就是曾經叱吒風雲，赫赫有名的巴比倫帝國，曾幾何時一個國勢如日中天的國家，竟被波斯人打敗，首都巴比倫被毁，人民逃難出走，如同喪家之犬。更加淒慘的是他們還有另一個重擔，竟然是來自他們所拜的神，在百姓已經窮途末路之際，這些他們用金銀所造的神，在遭難的時候，這些被人叩拜的神像，如同物品被抬起，被扛在肩上，雖然安置在定處，不能活動，對人的哀求沒有反應，更無法救人脫離患難，希望帶來豐收、啟發聰明智慧的神明，如今不但無法成為幫助，反成為他們的重擔，讓這些巴比倫人(也可能是敬拜這些偶像的以色列人)如同駝背的一樣卑躬無助；這樣只有使人增加重擔的是神嗎?還是疲乏無助者的累贅呢？ 這些巴比倫人手造的偶像，象徵風和日麗豐收生產的日神彼勒、以文字智慧曉諭人有學識聰明的尼波神都無法自救了，更不可能幫助受苦的人；反觀創造萬物、照祂形象造人的天父真神，祂的眼目卻時時看顧著祂的兒女，自出生到髮白，因祂所說的應許，祂所造作的，祂必保抱，祂必扶持，祂必定拯救，這是何...

我憑公義興起古列（原文是他），又要修直他一切道路。他必建造我的城，釋放我被擄的民；不是為工價，也不是為賞賜。這是萬軍之耶和華說的。(賽 45：13) 以賽亞書第四十至四十八章講述以色列民將從巴比倫的轄制下得釋放，預言有關基督的救恩。神興起波斯王古列來拯救以色列民，使他們得以返回自己的家園並重建聖殿。這預表基督也要這樣興起，救贖世人脫離罪的轄制，修復人與神的關係，使人再度與神和好。 我是耶和華，在我以外並沒有別神；除了我以外再沒有神。你雖不認識我，我必給你束腰。從日出之地到日落之處使人都知道除了我以外，沒有別神。我是耶和華；在我以外並沒有別神。(賽 45：5-6) 儘管古列出自外邦，但神選定並膏立他成為神的僕人，神給他束腰，使他強大，透過他輝煌的戰績，讓世人知道只有耶和華是真神，除了祂以外沒有別的神。反觀我們原本也非以色列人，卻因神的揀選而被賦予屬靈的權柄，成為君尊的祭司(彼前 2：9)，所以我們有責任要傳揚主救恩之美好福音，使萬民回歸到神榮耀的國度去。 我造光，又造暗；我施平安，又降災禍；造作這一切的是我─耶和華。........ 地極的人都當仰望我，就必得救；因為我是神，再沒有別神。(賽 45：7、22) 神於本章多次強調祂是神，在祂以外並沒有別神。我們所信的神是創造天地萬物、施平安又降災禍的獨一真神。祂為了拯救我們脫離罪的轄制，透過主耶穌被釘死在十字架上後又復活之奇妙救贖計畫，讓我們有機會成為神的子民。只要我們相信並遵行主耶穌在聖經中所教導的方式，接受正確的洗禮，求得應許的聖靈，並靠著聖靈過合神心意的生活，我們將能體驗到在地如天的生活。儘管在人生的旅途中一樣會遭遇患難，但神會一直在我們身旁扶持，並加添力量給我們。 你曾想過人是為何而生嗎？人是為了神的榮耀而生！神照著祂的形象造男造女，為的是要人能活出祂的樣式並彰顯祂的榮耀。願我們的生命都能夠回到主裡面，靠著聖靈的幫助，活出更有意義並更蒙福的人生！ 他因祢的救恩大有榮耀；祢又將尊榮威嚴加在他身上。祢使他有洪福，直到永遠，又使他在祢面前歡喜快樂。(詩 21：5-6) by李沛潔 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

因為我要將水澆灌口渴的人，將河澆灌乾旱之地。我要將我的靈澆灌你的後裔，將我的福澆灌你的子孫。他們要發生在草中，像溪水旁的柳樹。（賽 44:3～4） 你若愛神，且遵守他的誡命，福氣就必臨到你。就像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。 從你出胎，造就你的救贖主耶和華如此說：我耶和華是創造萬物的，是獨自鋪張諸天、鋪開大地的。誰與我同在呢？使說假話的兆頭失效，使占卜的癲狂，使智慧人退後，使他的知識變為愚拙；使我僕人的話語立定，我使者的謀算成就。（賽 44:24-26） 我們與尚未信主的人大有不同。他們敬拜全然無益的偶像，因為末後那些偶像必全然廢棄。這等人也常常沉迷於算命、占卜、星座 等等，被世界的神蒙蔽了心眼。他們總是先溫飽自己的肚腹，才考慮信仰的問題；身為基督徒的我們，總是把神擺在第一位，即便是飯前我們也會先默禱感謝。因為我們知道，唯獨耶和華的話語立定，所以無論遇到任何事情都應當求告神。 神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助（詩 46：1 ）。 by許英崙 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

一、以色列是神的創造（v.1-7） 就是凡稱為我名下的人，是我為自己的榮耀創造的，是我所做成，所造作的。（賽 43:7） 這裡是神向被擄的以色列百姓說話，正如在42章中，神藉先知講述「神要把以色列交出來成為擄物」，於是悖逆的百姓受到神嚴厲的責備。以色列百姓雖然被擄，經過水、火的熬煉，但是當神看見以色列的百姓在萬國中受苦時候，神就動了慈心，神就要施行拯救。先知說「你不要害怕，因為我救贖了你；我曾提你的名召你，你是屬我的。」神是救贖以色列的神，是提名召祂百姓的神。 神同樣愛我們這些屬祂的子民，雖然我們犯的罪本該 受 更多 刑罰，但神卻要拯救我們。神叫我們不要害怕，如果沒神的容許，仇敵是動不了我們的。 二、以色列人是神的見證者（v. 8-12） 耶和華說：你們是我的見證，我所揀選的僕人。既是這樣，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和華。在我以前沒有真神（真：原文作造作的）；在我以後也必沒有。惟有我是耶和華；除我以外沒有救主。我曾指示，我曾拯救，我曾說明，並且在你們中間沒有別神。所以耶和華說，你們是我的見證。（賽 43:10-12） 這裡神任憑萬國與祂爭辯，但誰可以知道耶和華真神要做的事呢？而以色列百姓就是神的見證。當以色列百姓被擄到外邦，他們前面只有水、火的試煉，或許在他們心裡不覺得神是以色列的神，但神說百姓經歷過水、火，然後歸回後，他們就見證了神的作為。以賽亞書41章描述神的僕人是耳聾眼瞎的，他們本是眼不見、耳不聽，但神還是可以使他們為神作見證。我們也深信有一天，以色列必會全家歸主，一起與我們認識耶穌基督就是神的兒子。其實我們也是如此，原本對救恩和律法是一無所知的，且毫無關係的，但我們卻蒙神揀選，蒙主從黑暗中召出來。今天，我們經歷了神的救恩，我們要做的事就是向萬人見證「惟耶和華是神」。 三、雙重的恩典（v.14-21） 我是耶和華你們的聖者，是創造以色列的，是你們的君王。看哪，我要做一件新事；如今要發現，你們豈不知道嗎？我必在曠野開道路，在沙漠開江河。（賽 43:15，19） 在接下來的幾節中，神告訴以色列人，祂會幫助他們渡過任何艱難的情況，就像祂幫助以色列人渡過了紅海。在以賽亞書43:18-19中，神告訴以色列人不要回顧過去的事，因為祂將要做一件新的事。這提醒了我們要活在當下，在生命中也應該有信心面對未來，不要讓過去的錯誤和痛苦阻礙我們前進。我們可以相信神在我們的生...